Sukkos and Shemini Atzeres Daf 81 “Lehavin Ma Shekasuv….” – with Rabbi Baruch Epstein

Overview

For more from Rabbi Epstein, please visit https://www.baismenachemchicago.org/bais-menachem-chabad-center

Summary from Sichos.net

להבין מ”ש ביום השמיני עצרת תהי’ לכם (פ, ד)

להבין מה שבפסח נאמר “ביום השביעי עצרת תהי’ לכם”, ובשמיני עצרת נאמר “עצרת לה’ אלוקיך”. הנה כתיב “ואהבת את ה’ אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך”, “בכל לבבך” פירושו שכל כח להב הלב מכל מיני יצה”ר יתהפך לאהבת ה’. “ובכל נפשך” הוא אהבה גדולה מזו שאינה נתפסת בלב האדם, והוא אהבת נפש האלוקית. “ובכל מאדך” הוא האהבה שלמעלה מזה והוא האהבה של בעל תשובה שהוא ענין “זדונות נעשו לו כזכיות”, ובחי’ זו היא יציאת מצרים שיוצא ממיצרים וגבולים. ובחי’ יציאת מצרים ישנה גם בכל אחד כפי מדריגתו.

ב. וזהו ענין שבעת ימי הפסח, בחי’ יציאת מצרים, שהוא זמן התעוררות בחי’ אהבה רבה הנ”ל מלמטה למעלה, ואח”כ “בחי’ עצרת תהי’ לכם” הוא בחי’ “אם רץ לבך שוב לאחד”, בחי’ שוב לעשות מכון לשבתו ע”י עסק התורה (וזהו “עצרת לה’ אלוקיך”, שהו”ע ההמשכה מא”ס ב”ה להיות הוי’ אלוקיך, ע”י ההתלבשות בתומ”צ). אך בחי’ עצרת של חג הסוכות הוא שבעשרת ימי תשובה באים בנ”י לבחי’ תשובה מאהבה, ולכן נמשך מלמעלה בחי’ אהבה בתענוגים בכל ימי הסוכות, בחי’ “וימינו תחבקני”, ואהבה זו היא בלי שיעור בחי’ כלות הנפש ממש, וזהו בחי’ “צדק לפניו יהלך” אך אח”כ צריך להיות “וישם לדרך פעמיו” המשכת בחי’ זו למטה בארץ.

ג. וזהו עצרת של חג הסוכות שבו ממשיכים בחי’ זו, בבחי’ נשיקין חב”ד בחב”ד. וזה נעשה ע”י “וה’ האמרת” לשון מפעיל שגורם בחי’ ירידת התורה והמשכתה בעולם. ואז נעשה “תען לשוני אמרתך” כעונה אחר הקורא.